Beroepen zijn, net als al het andere in onze wereld, niet eeuwig. De redenen voor het feit dat dit of gene beroep zijn massa-karakter of populariteit heeft verloren, kunnen verschillen. Meestal is dit de technische ontwikkeling van de samenleving. Ventilatoren zijn een massaproduct geworden en windmolens zijn uit de mijnen verdwenen en blazen met een handmatige ventilator lucht naar het gezicht. Ze bouwden een riool in de stad - de goudsmeden verdwenen.
Goudsmeden maken al eeuwen deel uit van het landschap van elke stad
Over het algemeen is het niet erg correct om de term "verdwenen" lukraak op beroepen toe te passen. De overgrote meerderheid van die beroepen waarvan we denken dat ze verdwenen zijn, sterven niet uit, maar veranderen. Bovendien is deze transformatie meer kwantitatief dan kwalitatief. Een automobilist doet bijvoorbeeld hetzelfde werk als een koetsier of een koetsier - hij levert passagiers of vracht van punt A naar punt B. De naam van het beroep is veranderd, de technische omstandigheden zijn veranderd, maar het werk blijft hetzelfde. Of een ander, bijna uitgestorven beroep - een typiste. We gaan naar elk groot kantoor. Daarin is er, naast bonte managers, altijd minstens één secretaresse die documenten typt op een computer, de essentie van dezelfde typist. Ja, er zijn er minder dan in het machinebureau dat 50 jaar geleden wijdverspreid was, en het ratelt veel minder, maar toch zijn er tienduizenden vertegenwoordigers van dit soort beroep. Aan de andere kant, als de typist geen uitstervend beroep is, hoe moet het beroep van schrijver dan worden genoemd?
Op het typekantoor
Er zijn natuurlijk tegengestelde voorbeelden. Lampaanstekers zijn bijvoorbeeld mensen die straatlantaarns handmatig aansteken. Met de komst van elektriciteit werden ze eerst (in zeer beperkte aantallen) vervangen door elektriciens die de lichten van hele straten aandeden. Tegenwoordig bevat straatverlichting bijna overal lichtsensoren. Er is uitsluitend een persoon nodig voor controle en eventuele reparaties. Tellers - vrouwelijke arbeiders die enorme wiskundige berekeningen maakten - verdwenen ook volledig. Ze werden volledig vervangen door computers.
De volgende selectie van feiten over verouderde beroepen is gebaseerd op een compromis. We zullen een beroep beschouwen dat verouderd is of verdwijnt, waarvan het aantal vertegenwoordigers ten eerste met ordes van grootte is afgenomen en ten tweede in de nabije toekomst geen significante toename zal ondergaan. Tenzij er zich in de toekomst natuurlijk mondiale rampen voordoen, zoals een ontmoeting met een asteroïde of een wereldwijde oorlog. Dan zullen de overlevenden zadelmakers, chumaks en schrapers met pottenbakkers moeten worden.
1. Het beroep van binnenschippers bestond geografisch in het midden van de Wolga. De binnenschippers trokken de rivier de Rashiva op - naar onze maatstaven kleine vrachtschepen. Met de lichte hand van de grote Ilya Repin, die het schilderij "Barge Haulers on the Wolga" schilderde, stellen we ons het werk van binnenschippers voor als een vreselijk hard werk dat mensen doen als er geen andere mogelijkheid is om geld te verdienen. In feite is dit een vals gevoel van een getalenteerd schilderij. Vladimir Gilyarovsky, die de riem droeg, heeft een goede beschrijving van het werk van de binnenschippers. Er was niets bovennatuurlijks aan het werk, zelfs niet in de 19e eeuw. Ja, werk bijna alle uren met daglicht, maar in de frisse lucht en met lekker eten - het werd geleverd door de eigenaar van de vervoerde goederen, die geen zwakke en hongerige binnenschippers nodig had. Fabrieksarbeiders werkten toen 16 uur, en de overige 8 sliepen in dezelfde werkplaatsen waar ze werkten. Geklede binnenschippers in lompen - en wie zou bij zijn volle verstand zwaar lichamelijk werk doen in nieuwe, schone kleren? De binnenschippers verenigden zich in artels en leidden een redelijk zelfstandig bestaan. Gilyarovsky kwam trouwens alleen met pech in de artel - de dag voordat een van de artelarbeiders stierf aan cholera, en oom Gilyai werd in zijn plaats genomen. Voor een seizoen - ongeveer 6 - 7 maanden - konden de binnenschippers tot 10 roebel uitstellen, wat een fantastisch bedrag was voor een analfabeet. Burlakov werd, zoals u wellicht vermoedt, werk onthouden door stoomboten.
Hetzelfde schilderij van Repin. Tegen de tijd dat het werd geschreven, waren er al zeer weinig binnenschippers.
2. Vrijwel gelijktijdig met het begin van de wereldwijde klaagzang dat de mensheid zal uitsterven vanwege het feit dat ze te veel invloed heeft op het milieu en veel afval produceert, verdwenen lompenplukkers uit de straten van steden. Dit waren mensen die een grote verscheidenheid aan afval kochten en sorteerden, van bastschoenen tot glas. In de 19e eeuw vervingen voddenplukkers de gecentraliseerde afvalinzameling. Ze liepen methodisch rond op het erf, kochten afval op of ruilden het voor elk klein ding. Net als binnenschippers waren de voddenplukkers altijd in lompen gekleed, en zelfs van hen, vanwege de specifieke kenmerken van de arbeid, verspreidde de overeenkomstige geur voortdurend. Hierdoor werden ze beschouwd als de bodem en het bezinksel van de samenleving. Ondertussen verdiende de voddenplukker minstens 10 roebel per maand. Hetzelfde pensioen - 120 roebel per jaar - werd door Raskolnikovs moeder ontvangen uit Crime and Punishment. De vindingrijke voddenplukkers verdienden veel meer. Maar de room werd natuurlijk afgeroomd door dealers. De omzet van het bedrijf was zo ernstig dat het afval werd geleverd op basis van contracten die waren gesloten op de Nizhny Novgorod-beurs en het gewicht van de voorraden werd geschat op tienduizenden poeders. Tryapichnikov werd geruïneerd door de ontwikkeling van de industrie, die hoogwaardige grondstoffen vereiste, en massaproductie, waardoor zowel goederen als afval goedkoper werden. Afval wordt nu ingezameld en gesorteerd, maar niemand komt het rechtstreeks bij u thuis ophalen.
Lappenplukker met zijn kar
3. Twee beroepen tegelijk werden in Rusland het woord "kryuchnik" genoemd. Dit woord werd gebruikt om mensen te noemen die afval sorteerden dat in bulk was gekocht met een haak (dat wil zeggen, het was een ondersoort van lompenplukkers) en een speciaal soort laders in de Wolga-regio. Deze laders werkten bij de overslag van goederen in de Wolga-regio. Het meest omvangrijke werk van kryuchniks was in Rybinsk, waar er meer dan 3.000 waren Kryuchniks werkten als coöperaties met interne specialisatie. Sommigen deelden de lading uit het ruim op het dek, anderen gooiden met behulp van een haak en teamgenoten de zak achter hun rug en droegen ze naar een ander schip, waar een speciaal persoon - hij heette "batyr" - aangaf waar de zak gelost moest worden. Aan het einde van het laden was het niet de eigenaar van de lading die de haken afbetaalde, maar de aannemers die het inhuren van laders monopoliseerden. Eenvoudig, maar heel hard werken bracht kryuchniks tot 5 roebel per dag. Dergelijke inkomsten maakten van hen een elite van loonarbeiders. Het beroep van hoeren is strikt genomen nergens verdwenen - ze zijn in havenarbeiders veranderd. Hoewel het werk van laatstgenoemde natuurlijk gemechaniseerd is en niet zozeer gepaard gaat met zware lichamelijke inspanning.
Artel van Kryuchnikov voor atypisch werk - het was winstgevender om tassen van een schip rechtstreeks naar een ander schip te herladen, en niet naar de kust
4. Drie eeuwen geleden was een van de meest populaire en gerespecteerde beroepen in het zuiden van Rusland het beroep van Chumak. Het vervoer van goederen, voornamelijk zout, graan en hout, via pendelroutes van noord naar zuid en terug, leverde niet alleen een solide inkomen op. Het was niet genoeg voor Chumak om een vindingrijke koopman te zijn. In de XVI-XVIII eeuw was het Zwarte Zeegebied een wild gebied. Ze probeerden de koopmanskaravaan te beroven van iedereen die deze karavaan in zicht kwam. Nationaliteit of religie speelde geen rol. De eeuwige vijanden van de Basurman, de Krim-Tataren en de Kozakken-Haidamaks, die het kruis droegen, probeerden ook te profiteren. Daarom is een chumak ook een krijger die in een klein bedrijf zijn caravan kan verdedigen tegen diefstal. Chumak-karavanen vervoerden miljoenen poeders. Ze werden een kenmerk van Klein-Rusland en het Zwarte-Zeegebied vanwege de ossen. De belangrijkste voordelen van deze dieren zijn kracht en uithoudingsvermogen. Ossen lopen erg langzaam - langzamer dan een voetganger - maar kunnen zeer grote ladingen over lange afstanden dragen. Een paar ossen vervoerde bijvoorbeeld vrijelijk anderhalve ton zout. Als het hem lukte om tijdens het seizoen drie reizen te maken, verdiende de Chumak zeer goed. Zelfs de armste Chumaks, die 5-10 teams bezaten, waren veel rijker dan hun boerenburen. De omzet van het Chumak-bedrijf in de 19e eeuw werd gemeten in honderdduizenden poeders. Zelfs met de komst van de spoorwegen verdween het niet meteen en speelt het nu een belangrijke rol in het lokale verkeer.
De Chumak-karavaan werd opgewacht door alle mannen van het dorp en de vrouwen waren ondergedoken - een slecht voorteken voor de Chumaks
5. Bij het decreet van Peter I van 2 maart 1711 kreeg de Senaat de opdracht om "alle zaken fiscaal op te leggen". Na nog eens 3 dagen maakte de tsaar de taak concreter: het was nodig om, in moderne termen, een verticaal systeem te creëren van controle over de ontvangst van middelen in de schatkist en hun uitgaven. Dit moest worden gedaan door de stad en de provinciale belastingdienst, waarover de belangrijkste belastingdienst stond. De nieuwe ambtenaren kregen de breedste bevoegdheden. Je weet niet meteen wat beter is: de helft van het bedrag ontvangen dat de fiscus terugkeert naar de schatkist, of volledige immuniteit in geval van valse aangiften. Het is duidelijk dat met het permanente personeelstekort van Peter I, op zijn zachtst gezegd mensen met twijfelachtige verdiensten bij de fiscale afdeling kwamen. Aanvankelijk maakten de acties van de fiscaliteit het mogelijk om de schatkist aan te vullen en de hooggeplaatste verduisteraars in toom te houden. De fiscalisten, die bloed proefden, begonnen echter al snel iedereen en alles de schuld te geven en verdienden universele haat. Hun bevoegdheden werden geleidelijk beperkt, de immuniteit werd afgeschaft en in 1730 schafte keizerin Anna Ioannovna de fiscale instelling volledig af. Het beroep duurde dus slechts 19 jaar.
6. Als de profeet Mozes wordt beschouwd als de grondlegger van uw beroep, uw collega's zeer gerespecteerd werden onder de Joden en geen belasting betaalden in het oude Egypte, dan werkt u als schrijver. Toegegeven, de kans hierop is nihil. Het beroep van de schrijver kan met bijna absolute nauwkeurigheid uitgestorven worden genoemd. Natuurlijk zijn er soms mensen met een goed handschrift nodig. Een uitnodiging of wenskaart geschreven in kalligrafisch handschrift ziet er veel aantrekkelijker uit dan een gedrukt ontwerp. Het is echter nauwelijks mogelijk om in de beschaafde wereld iemand te vinden die zijn brood uitsluitend met handschrift zou verdienen. Ondertussen verscheen het beroep van schrijver in de oudheid, en zijn vertegenwoordigers genoten onveranderlijk respect en privileges. In Europa aan het einde van het 1e millennium na Christus. e. scriptoria begon te verschijnen - prototypes van moderne drukkerijen, waarin boeken met de hand werden gereproduceerd door ze te herschrijven. De eerste serieuze klap voor het beroep van de schrijver was de typografie en ten slotte werd het voltooid met de uitvinding van de typemachine. Schriftgeleerden moeten niet worden verward met schriftgeleerden. In de kozakkeneenheden in het Russische rijk was er de functie van een militaire klerk, maar dit was al een serieuze post, en de persoon die het bezette, schreef zeker zelf geen officiële papieren. Er waren ook civiele bedienden in Rusland. De persoon die deze functie vervulde, had de leiding over de documentstroom in de overeenkomstige structuur van territoriaal bestuur.
7. Na het eerste glas wodka te hebben gedronken in het appartement van een Moskou-ingenieur, vraagt tsaar Ivan Vasilyevich de Verschrikkelijke uit het toneelstuk van Michail Boelgakov of de film "Ivan Vasilyevich Changes His Profession", aan de huisbaas of de huishoudster wodka heeft gemaakt. Op basis van deze vraag zou je kunnen denken dat de specialisatie van huishoudsters of huishoudsters alcoholische dranken waren. Dit is echter niet het geval. Sleutelbewaarder of sleutelbewaarder - de naam van het beroep komt van het woord "sleutel", omdat ze de sleutels van alle kamers in huis bewaarden - dit is in feite de generaal onder de bedienden in het huis of landgoed. Alleen het gezin van de eigenaar was ouder dan de huishoudster. De huishoudster was exclusief verantwoordelijk voor de tafel van de meester en de drankjes. Onder begeleiding van de sleutelbewaarder werden boodschappen gekocht en bezorgd, eten werd bereid en op tafel geserveerd. Het dienovereenkomstig bereide eten en drinken was van de hoogste kwaliteit. De vraag "Heeft de huishoudster wodka gemaakt?" kon het de koning nauwelijks hebben gevraagd. Als een optie, ontevreden over de smaak van wodka, zou hij kunnen verduidelijken, zeggen ze, of het de huishoudster was en niet iemand anders. In ieder geval thuis, in ieder geval op een feest - Ivan Vasilyevich ging niet op bezoek bij gewone mensen - standaard serveerden ze wodka gemaakt door de huishoudster. Rond de 17e eeuw begonnen sleutelbewaarders uit de huizen van de adel te verdwijnen. Het vrouwelijke deel van het gezin van de eigenaar begon actief deel te nemen aan het beheer van het huis. En de plaats van de huishoudster werd ingenomen door de butler of de huishoudster-huishoudster.
'Heeft de huishoudster wodka gemaakt?'
8. Twee regels uit de in de volksmond bekende romance 'Koetsier, rijd geen paarden. Ik kan me nergens anders haasten ”. Beschrijf verrassend uitvoerig de essentie van het beroep van koetsier - hij vervoert mensen te paard en is voor deze mensen in een ondergeschikte positie. Het begon allemaal met de achtervolging - een speciale staatstaak in natura. Het doel van de achtervolging zag er ongeveer zo uit. Een politiechef of een andere rang kwam naar het dorp en zei: 'Hier ben je, jij en die twee daar. Zodra er post of passagiers uit het naburige Neplyuevka komen, moet u ze op uw paarden verder naar Zaplyuevka brengen. Is gratis!" Het is duidelijk met welke gretigheid de boeren deze taak vervulden. De brieven waren verloren gegaan door passagiers of stonden dagenlang te trillen in rijtuigen, of crashten tijdens een onstuimige rit. In de 18e eeuw begonnen ze de orde te herstellen door de koetsiers in een speciale klasse te verdelen. Ze hadden land om te bewerken en ze werden betaald voor de bezorging van post en passagiers. Koetsiers bewoonden hele stedelijke gebieden, vandaar de overvloed aan Tverskiye-Yamskaya-straten in bijvoorbeeld Moskou. Op lange reizen werden paarden op poststations gewisseld. De theoretische cijfers over hoeveel paarden er op het station zouden moeten zijn, kwamen niet overeen met de werkelijke behoefte aan paarden. Vandaar de eindeloze klachten dat er geen paarden in de Russische literatuur waren. De schrijvers hebben zich misschien niet gerealiseerd dat na het betalen van de normale belasting - 40 kopeken voor de chauffeur en voor elk paard en 80 kopeken voor de stationhouder - de paarden onmiddellijk werden gevonden. De koetsiers hadden ook andere trucjes, want de verdiensten hingen af van de route, hoeveel passagiers er langs reisden, hoeveel mails er werden vervoerd, enz. Nou, het is nodig om passagiers te vermaken met liedjes, omdat het de betaling beïnvloedt. Over het algemeen zoiets als taxichauffeurs uit de late Sovjettijd - ze lijken ze voor een cent te dragen, maar ze verdienen behoorlijk veel geld. De transportsnelheid (standaard) was 8 werst per uur in de lente en herfst en 10 werst per uur in de zomer en winter. Gemiddeld reden ze in de zomer 100 werelden of iets meer, in de winter zelfs 200 wersten op sleeën. Koetsiers werden pas in de tweede helft van de 19e eeuw verminderd, met de ontwikkeling van de spoorwegcommunicatie. Aan het begin van de 20e eeuw werkten ze op afgelegen plekken.
9. Tot 1897 betekende het woord "computer" helemaal geen elektronische computer, maar een persoon. Al in de 17e eeuw ontstond de behoefte aan complexe volumetrische wiskundige berekeningen. Sommigen van hen duurden weken. Het is niet bekend wie als eerste op het idee kwam om deze berekeningen in delen te verdelen en over verschillende mensen te verdelen, maar al in de tweede helft van de 18e eeuw hadden astronomen dit als dagelijkse praktijk. Geleidelijk werd duidelijk dat het werk van de rekenmachine door vrouwen effectiever wordt uitgevoerd. Bovendien werd vrouwelijke arbeid te allen tijde minder betaald dan mannelijke arbeid. Er kwamen computerbureaus op, wier werknemers konden worden ingehuurd om eenmalig werk te doen. Het werk van rekenmachines werd in de Verenigde Staten gebruikt om een atoombom te ontwerpen en ruimtevluchten voor te bereiden. En zes rekenmachines moeten bij naam worden opgeroepen. Fran Bilas, Kay McNulty, Marilyn Weskoff, Betty Jean Jennings, Betty Snyder en Ruth Lichterman hebben het beroep van rekenmachine met hun eigen handen begraven. Ze namen deel aan het programmeren van de eerste analoog van moderne computers - de Amerikaanse machine ENIAC. Het was met de komst van de computer dat rekenmachines als een klas verdwenen.
10. Vertegenwoordigers van de georganiseerde dievengemeenschap waren niet de eersten die "de moeite namen met de haardroger". Het "fen" werd gesproken door een speciale kaste van rondtrekkende handelaren in fabricage en andere industriële goederen, genaamd "offen". Niemand wist en weet nog steeds niet waar ze vandaan kwamen.Iemand beschouwt ze als Griekse kolonisten, iemand - voormalige hansworsten, wiens bendes (en dat waren er enkele tientallen) met aanzienlijke moeite verspreid in de 17e eeuw. Ofeni verscheen aan het begin van de 18e - 19e eeuw. Ze verschilden van de gebruikelijke venters doordat ze naar de meest afgelegen dorpen klommen en hun eigen unieke taal spraken. Het was de taal die het kenmerk en het kenmerk van de organisatie was. Grammaticaal leek hij op Russen, alleen een groot aantal wortels werd geleend, dus het is onmogelijk voor een onvoorbereid persoon om de taal te begrijpen. Een ander belangrijk verschil was dat ze massaal boeken verhandelden, die zeldzaam waren in dorpen en steden ver van steden. De Ofeni verdwenen even plotseling uit het plattelandsleven als ze erin verschenen. Hoogstwaarschijnlijk werd hun handel onrendabel vanwege de stratificatie van de boerenstand na de afschaffing van de lijfeigenschap. De rijkere boeren begonnen handelswinkels in hun dorpen te openen en de behoefte aan vrouwen verdween.
