Zelfs een kleine fragmentarische vertelling over het leven en de dood van Jeanne d'Arc kan niet zonder mystiek en het gevoel van vuile handen te noemen.
Aan de ene kant, op het moment dat de Franse adel buiten de muren van kastelen of in het veld, sorry, met volle broek buiten de muren van kastelen of in het veld zit, maar ver van de Britten, verschijnt een tienerboer (zo noemden de edele ridders haar, die niets en niemand had om zich voor te schamen behalve die van henzelf). lafheid), die gewone mensen ertoe aanzet om tegen buitenlanders te vechten. Een meisje, waar door te wassen, waar door te rollen, hertogen, graven en andere leeftijdsgenoten laat vechten en praktisch de onafhankelijkheid van haar land verdedigt.
Aan de andere kant lijken de hertogen en graven, zodra de gelegenheid zich voordoet, als Gods uitverkoren Jeanne uit de persoon van de koning te zijn verwijderd en, door hun handen te wassen, het startsein te geven voor de executie van de Maagd van Orléans.
Hoe kon een gewone burger de edelen overtuigen om op een kritiek moment te vechten? Hoe kon haar geschenk vrijwel onmiddellijk weigeren met een in principe kleine mislukking?
En de sabbat, die begon met de verheerlijking van Jeanne na de zogenaamde vrijspraak, getuigt dat het stigma in het kanon zat, zowel bij het Franse koningshuis als bij de adel, en bij de katholieke kerk. Huidige onderzoekers kunnen er lang over doen om de gelijkenis van de naam van de opperrechter van de Maagd van Orléans Pierre Cauchon met het Franse woord 'aap' te analyseren en hem de schuld te geven van de dood van Jeanne (sommigen gaan zelfs zo ver dat Cauchon Jeanne redde met zijn straf, en ze leefde daarna vele jaren incognito). Cauchon is een handig scherm geworden - in feite mag niet tellen, hertogen, of, God verhoede, koningen worden beschuldigd van de dood van een 19-jarig meisje. Jeanne werd snel gerehabiliteerd, wie er ook maar nodig was, werd vervloekt, en de kerk en beide kronen bleven rein en zondeloos.
Noodzakelijke disclaimer: in de feiten en verhalen hieronder zijn de namen "Engels" en "Frans" uiterst willekeurig. Weet dan dat ze wilde niezen over nationale of geografische banden - iedereen bezat land, zowel aan die kant als aan deze kant van het Kanaal. De gewone burger daarentegen bepaalde zijn nationaliteit van het tegenovergestelde: "Wij zijn geen Bourgondiërs" of "Wij willen geen Brit worden". Daarom moet "de Britten" worden begrepen als "de adel en de troepen, die destijds streden voor de belangen van de Engelse koning", en het woord "Fransen", respectievelijk - "Weet en de troepen bleven trouw aan de Franse kroon". Er waren geen fundamentele verschillen tussen de partijen bij het conflict, dat meer dan 100 jaar duurde.
1. Jeanne werd geboren in het dorp Domrémy op de grens van Frankrijk en het hertogdom Lotharingen in het noordoosten van Frankrijk. Tot op de dag van vandaag zijn het huis van de familie van de Maagd en de kerk met de doopvont waarin ze werd gedoopt bewaard gebleven.
2. De geboortedatum van Maagd is niet precies bekend. De algemeen aanvaarde datum van 6 januari 1412 is niets meer dan een compromis van historici - Jeanne had best in 1408 geboren kunnen zijn, en de datum van de geboorte van het kind zou dan kunnen samenvallen met een populaire kerkelijke feestdag.
3. De echte naam van Jeanne is Dark. De variant met de "nobele" spelling "d'Ark" verscheen na haar dood.
4. Jeanne begon vanaf haar dertiende mysterieuze stemmen te horen. Ze behoorden toe aan de heilige Catharina, de heilige Margaretha en de aartsengel Michaël. Stemmen, zonder veel details, vertelden het meisje dat het haar missie was om Frankrijk te redden.
5. In de lente van 1428 gaven de heiligen Jeanne specifieke instructies - om het leger in te gaan bij kapitein Robert de Baudricourt en hem te vragen de Dauphin te vertellen dat hij pas in de lente van volgend jaar betrokken zou moeten worden bij veldslagen. De Baudricourt maakte de bezoeker belachelijk en stuurde haar naar huis.
6. Na terugkeer uit het leger hoorde Jeanne dat de invasie van de Bourgondiërs hun plaatsen verwoestte. Dit versterkte haar overtuiging van haar eigen lot. Een jaar later ging ze opnieuw naar het leger en slaagde er tegelijkertijd in om de intenties van haar vader om met haar te trouwen af te weren.
7. Jeanne's tweede optreden in het leger werd gunstiger ontvangen. Tegelijkertijd ontstond het idee van herenkleding - het was veiliger om erin te reizen.
8. Dauphin, de toekomstige koning Karel VII, probeerde tijdens de eerste ontvangst van Jeanne zich te mengen met andere vertegenwoordigers van de adel, maar het meisje herkende hem feilloos. Jeanne legde hem onmiddellijk de essentie uit van de missie die haar zou zijn toevertrouwd.
9. Jeanne werd gecontroleerd door twee commissies. De een vestigde haar maagdelijkheid, de tweede was ervan overtuigd dat er geen verband was met de duivel. Virgo beantwoordde de vragen van de tweede commissie en deed 4 voorspellingen: Orleans zal worden bevrijd van de belegering, de koning zal worden gekroond in Reims (de traditionele plaats van kroning, op dat moment veroverd door de Britten), de Fransen zullen Parijs heroveren en de hertog van Orleans zal terugkeren uit gevangenschap. De eerste twee voorspellingen kwamen uit binnen het opgegeven tijdsbestek, de rest kwam ook uit, maar na 7 en 11 jaar.
10. De legende dat Frankrijk zal worden gered door de verschijning van de Maagd bestond al in het land voordat Jeanne d'Arc verscheen. Dit is gedocumenteerd.
11. Op 22 maart 1429 stuurde Jeanne een brief naar de Engelse koning en de hoogste vertegenwoordigers van de adel, waarin ze eiste dat de Britten Frankrijk zouden verlaten op straffe van dood. De Britten namen hem niet serieus, hoewel ze de executie gaven van de boodschapper die de brief afleverde.
12. Jeanne d'Arc had drie zwaarden. De ene werd haar gegeven door de Baudricourt, de tweede, zogenaamd een zwaard dat toebehoorde aan Karl Martell zelf, werd gevonden in een van de kerken, de derde werd in de strijd gevangengenomen door een Bourgondische ridder. Ze veroverden de maagd van Orleans met het laatste zwaard.
13. Op de banier waarmee Jeanne ten strijde trok, werd God afgebeeld terwijl hij de aarde vasthield, omringd door engelen.
14. De belegering van Orleans door de Britten was grotendeels formeel: ze hadden niet genoeg mensen om zelfs de keten van posten en geheimen rond de stad te sluiten. Daarom kwamen Jeanne en andere militaire leiders gemakkelijk op 28 april 1429 de stad binnen en werden ze enthousiast ontvangen door de stedelingen.
15. De commandanten die in Orleans waren, in het geheim afkomstig van Jeanne, besloten Saint-Loup aan te vallen - een verre versterking van de Britten. De aanval begon al te stikken toen Jeanne, die op tijd arriveerde met een banier in haar handen, de helling van het fort op rende en de Fransen inspireerde tot een beslissende aanval. Fort Saint-Augustin werd op een gelijkaardige manier ingenomen: bij het zien van de Maagd, de militie, die al klaar was om terug te vluchten naar Orléans, draaide zich om en sloeg de Britten uit het fort.
16. Op 7 mei, in de strijd om het fort van Turret, werd Jeanne gewond door een pijl in de schouder. De blessure was ernstig, maar Jeanne herstelde vrij snel. Misschien werd dit mogelijk gemaakt door positieve emoties: de Fransen namen de Turret in, en de Britten trokken de belegering de volgende dag op en vertrokken.
17. Adellijke ridders, die meestal buiten de muren van Orléans zaten, noemden Joan niet in het zegevierende rapport. Alleen onder druk van de meest gewetensvolle van hen werd een naschrift aan het document toegevoegd, waarin de deelname van de Maagd "aan sommige veldslagen" werd vermeld.
18. De strijd om Orléans, waarin Jeanne Frankrijk redde, zou wel eens de laatste kunnen zijn voor het land. Ondanks dat de stad in het centrum ligt, zelfs nog dichter bij het noorden van Frankrijk, hadden de Fransen geen enkel fort ten zuiden ervan. De oneffenheden van vestingwerken en verbindingen zijn een bekende zwakte van de feodale staten. Door de verovering van Orleans konden de Britten het land dat formeel onder Franse heerschappij bleef in tweeën snijden en de vijandelijke troepen afzonderlijk vernietigen. Het opheffen van de belegering van Orleans is dus een sleutelmoment van de Honderdjarige Oorlog.
'Groot Frankrijk, en nergens om je terug te trekken - achter Orleans' - zou Jeanne kunnen zeggen
19. Tijdens onderhandelingen met vertegenwoordigers van Trois - Jeanne haalde hen over om de stad zonder weerstand over te geven - doopte een zekere broer Richard Jeanne en besprenkelde haar met wijwater. "Maak je geen zorgen, ik ga niet weg", reageerde de Maagd met een glimlach.
20. De kroning van Karel VII vond plaats op 17 juli 1429 in Reims. Na de ceremonie wendde Jeanne d'Arc zich tot de koning en voorspelde dat ze spoedig de koning en haar familie zou verlaten.
21. Bijna tegen de wil van de koning leidde Jeanne de soldaten om Parijs te bestormen. Alleen een ernstige wond in het been hield haar tegen. En Karl beval de troepen terug te trekken uit de Franse hoofdstad.
22. Als teken van de verdiensten van Jeanne stelde de koning haar dorp vrij van belastingen. De inwoners van Domrémy betaalden ze pas na de Franse Revolutie.
23. Aangenomen mag worden dat de gevangenneming van Jeanne in Compiègne niet het resultaat was van verraad. De Maiden van Orléans leidde een uitval vanuit de belegerde stad, terwijl de Bourgondiërs een plotselinge flankaanval lanceerden. De Fransen renden terug naar de stad, en Guillaume de Flavi, uit angst dat de vijand de stad zou binnenvallen op de schouders van de vluchters, gaf een gefundeerd bevel om de brug op te heffen. Aan de andere kant van de gracht waren Jeanne, haar broer en een handvol andere soldaten ...
24. De Britten kochten via tussenpersonen de Maagd van de graaf van Luxemburg voor 10.000 livres. Noch Karel VII, noch andere hooggeplaatste Fransen staken een vinger op om Jeanne te verlossen of te ruilen, hoewel losgeld en het uitwisselen van gevangenen tijdens die oorlog behoorlijk populair waren.
25. Jeanne probeerde twee keer uit gevangenschap te ontsnappen. De eerste keer werd ze betrapt op de binnenplaats van het kasteel, en de tweede keer werden de vastgebonden lakens, die ze als touw gebruikte, afgescheurd.
26. Tijdens verhoren door de inquisitie beantwoordde Jeanne vragen niet alleen krachtig en duidelijk, maar ook geestig en zelfs vrijmoedig. Op de vraag van een van de leden van de rechtbank, in welke taal de stemmen tegen haar spreken, met een monsterlijk Provençaals accent, antwoordde Jeanne: 'Veel beter dan de jouwe.'
27. De rechtbank kon Jeanne d'Arc niet van ketterij beschuldigen. Formeel werd ze geëxecuteerd wegens het dragen van herenkleding. Met andere woorden, ze was ten dode opgeschreven zodra ze voor de rechter werd gebracht.
28. Jeanne werd op 30 mei 1431 in Rouen verbrand.
Zonder bloed te vergieten ...
29. Na de publicatie van Voltaire's gedicht "De Maagd van Orléans", waarin de auteur de Maagd zeer onpartijdig beschreef, stuurde een van de afstammelingen van de broer van Jeanne Voltaire een uitdaging voor een duel, dat met voldoende hype gepaard ging. Het is gemakkelijk te raden dat Voltaire, zogenaamd niet bang voor God, de duivel of koningen, het duel weigerde en daarbij een slechte gezondheid aanhaalde.
30. De beroemde Gilles de Rais (het prototype van de sinistere Blauwbaard), die met Jeanne vocht en haar bijna wist te redden, boog voor de Maagd en verheerlijkte haar op alle mogelijke manieren. Tijdgenoten voerden aan dat als Gilles de Rais zich schuldig maakte aan de misdaden die hem werden toegerekend, zijn geest het precies na de dood van Jeanne begon op te geven.
