Jean Coven, Jean Calvin (1509-1564) - Franse theoloog, kerkhervormer en grondlegger van het calvinisme. Zijn belangrijkste werk is Instructie in het christelijk geloof.
Er zijn veel interessante feiten in Calvijns biografie, die we in dit artikel zullen bespreken.
Hier is dus een korte biografie van Johannes Calvijn.
Calvijns biografie
Jean Calvin werd geboren op 10 juli 1509 in de Franse stad Noyon. Hij groeide op en groeide op in het gezin van de advocaat Gerard Coven. De moeder van de toekomstige hervormer stierf toen hij nog jong was.
Kindertijd en jeugd
Over de kinderjaren van Johannes Calvijn is bijna niets bekend. Het is algemeen aanvaard dat hij op 14-jarige leeftijd studeerde aan een van de Parijse universiteiten. Tegen die tijd had hij al de functie van kapelaan.
De vader deed al het mogelijke om zijn zoon ver op de carrièreladder van de kerk te laten komen en een financieel zeker persoon te worden. Tijdens die periode van zijn biografie studeerde Jean logica, theologie, rechten, dialectiek en andere wetenschappen.
Calvijn hield van zijn studie, waardoor hij al zijn vrije tijd besteedde aan het lezen van boeken. Bovendien nam hij periodiek deel aan logische en filosofische discussies en toonde hij zichzelf als een getalenteerd spreker. Later hield hij enige tijd preken in een van de katholieke kerken.
Als volwassene bleef Johannes Calvijn rechten studeren op aandringen van zijn vader. Dit was te wijten aan het feit dat advocaten goed geld verdienden. En hoewel de man vorderingen maakte in de studie van de jurisprudentie, verliet hij onmiddellijk na de dood van zijn vader rechts en besloot hij zijn leven te verbinden met theologie.
Calvijn bestudeerde de werken van verschillende theologen, en las ook de Bijbel en zijn commentaren. Hoe langer hij de Schrift las, hoe meer hij twijfelde aan de waarheid van het katholieke geloof. Hij verzette zich aanvankelijk echter niet tegen katholieken, maar riep eerder op tot "kleine" hervormingen.
In 1532 vonden twee belangrijke gebeurtenissen plaats in de biografie van Johannes Calvijn: hij promoveerde en publiceerde zijn eerste wetenschappelijke verhandeling over zachtmoedigheid, die een commentaar was op het werk van de denker Seneca.
Onderwijs
Nadat Jean een ontwikkeld persoon was geworden, begon hij sympathie te hebben voor protestantse opvattingen. In het bijzonder was hij diep onder de indruk van het werk van Maarten Luther, die in opstand kwam tegen de katholieke geestelijkheid.
Dit leidde ertoe dat Calvijn zich aansloot bij de nieuw gevormde beweging van aanhangers van hervormingsideeën en al snel, dankzij zijn oratorisch talent, de leider van deze gemeenschap werd.
Volgens de man was de belangrijkste taak van de christelijke wereld het uitbannen van machtsmisbruik door priesters, wat nogal vaak voorkwam. De belangrijkste principes van Calvijns leer waren de gelijkheid van alle mensen en rassen voor God.
Al snel verklaart Jean openlijk zijn afwijzing van het katholicisme. Hij beweert ook dat de Allerhoogste zelf een beroep op zijn dienst deed om het ware geloof te verbreiden. Tegen die tijd was hij al de auteur van zijn beroemde toespraak "On Christian Philosophy", die naar de drukker werd gestuurd.
De regering en de geestelijkheid, die niets wilden veranderen, waren verontrust door Calvijns onbeschaamde uitspraken. Als gevolg hiervan begon de hervormer vervolgd te worden vanwege zijn "antichristelijke" overtuigingen, terwijl hij zich met zijn metgezellen voor de autoriteiten verstopte.
In 1535 schreef Jean zijn belangrijkste werk, Instruction in the Christian Faith, waarin hij de Franse evangelicals verdedigde. Een interessant feit is dat de theoloog, uit angst voor zijn leven, ervoor koos zijn auteurschap geheim te houden, dus de eerste publicatie van het boek was anoniem.
Toen de vervolging actiever werd, besloot Johannes Calvijn het land te verlaten. Hij ging via een omweg naar Straatsburg met het plan om een dag in Genève te overnachten. Toen wist hij nog niet dat hij in deze stad veel langer zou blijven.
In Genève ontmoette Jean zijn volgelingen, en verwierf ook een gelijkgestemde persoon in de persoon van de predikant en theoloog Guillaume Farel. Dankzij de steun van Farel kreeg hij grote populariteit in de stad en voerde later een aantal succesvolle hervormingen door.
In het najaar van 1536 werd in Lausanne een openbare discussie georganiseerd, waarin ook Farel en Calvijn aanwezig waren. Het besprak 10 kwesties die de belangrijkste principes van de hervorming vertegenwoordigden. Toen katholieken begonnen te beweren dat evangelicals de opvattingen van de kerkvaders niet accepteerden, kwam Jean tussenbeide.
De man kondigde aan dat de evangelicals niet alleen het werk van de kerkvaders meer waarderen dan de katholieken, maar ze ook veel beter kennen. Om dit te bewijzen bouwde Calvijn een logische ketting op op basis van theologische verhandelingen, waarbij hij volumineuze passages uit het hoofd citeerde.
Zijn toespraak maakte een sterke indruk op alle aanwezigen en bezorgde de protestanten een onvoorwaardelijke overwinning in het geschil. In de loop van de tijd leerden steeds meer mensen, zowel in Genève als ver daarbuiten, over de nieuwe leer, die toen al bekend stond als "Calvinisme".
Later werd Jean gedwongen deze stad te verlaten vanwege de vervolging van de lokale autoriteiten. Eind 1538 verhuisde hij naar Straatsburg, waar veel protestanten woonden. Hier werd hij pastoor van een reformatorische gemeente waarin zijn preken overweldigd waren.
Na 3 jaar keerde Calvijn terug naar Genève. Hier voltooide hij het schrijven van zijn belangrijkste werk "Catechismus" - een reeks wetten en postulaten van "Calvinisme", gericht tot de hele bevolking.
Deze regels waren erg streng en vereisten een reorganisatie van de gevestigde ordes en tradities. Niettemin steunden het stadsbestuur de normen van de "Catechismus", nadat ze deze op de vergadering hadden goedgekeurd. Maar de onderneming, die goed leek, veranderde al snel in een totale dictatuur.
In die tijd werd Genève in wezen geregeerd door Johannes Calvijn zelf en zijn volgelingen. Als gevolg hiervan nam de doodstraf toe en werden veel burgers de stad uitgezet. Veel mensen vreesden voor hun leven, aangezien het martelen van gevangenen gemeengoed werd.
Jean correspondeerde met zijn oude kennis Miguel Servetus, die zich verzette tegen de leer van de Drie-eenheid en kritiek had op veel van Calvijns postulaten, waarbij hij zijn woorden met een aantal feiten ondersteunde. Servet werd vervolgd en uiteindelijk gevangengenomen door de autoriteiten in Genève, na de aanklacht van Calvijn. Hij werd veroordeeld om op de brandstapel te worden verbrand.
Johannes Calvijn bleef nieuwe theologische verhandelingen schrijven, waaronder een grote collectie boeken, toespraken, lezingen, enz. In de loop van zijn biografie werd hij de auteur van 57 delen.
Het leidmotief van de leer van de theoloog was het volledige fundament van de leerstellingen over de Bijbel en de erkenning van de soevereiniteit van God, dat wil zeggen, de allerhoogste macht van de Schepper over alles. Een van de belangrijkste kenmerken van het calvinisme was de leer van de predestinatie van de mens, of, in eenvoudige bewoordingen, van het lot.
Dus een persoon beslist zelf niets, en alles is al vooraf bepaald door de Almachtige. Met de leeftijd werd Jean vroom, strenger en intoleranter ten opzichte van iedereen die het niet eens was met zijn mening.
Priveleven
Calvin was getrouwd met een meisje genaamd Idelette de Boer. In dit huwelijk werden drie kinderen geboren, maar ze stierven allemaal op jonge leeftijd. Het is bekend dat de hervormer zijn vrouw heeft overleefd.
Dood
Johannes Calvijn stierf op 27 mei 1564 op 54-jarige leeftijd. Op verzoek van de theoloog zelf werd hij begraven in een gemeenschappelijk graf zonder een monument op te richten. Dit was te wijten aan het feit dat hij zichzelf niet wilde aanbidden en aan de schijn van eerbied voor de plaats van zijn begrafenis.
Calvin Photos
