Tot voor kort vielen twee polaire theorieën op in de beschrijving van de geschiedenis en het leven van de oude Slaven. Volgens de eerste, meer academische, leefden er, voordat het licht van het christendom over de Russische landen scheen, nogal wilde heidense mensen in de wilde steppen en wilde wouden. Ze ploegen natuurlijk iets, zaaiden en bouwden iets, maar in afzondering van een bepaalde wereldbeschaving, die ver vooruit was gegaan. De adoptie van het christendom versnelde de ontwikkeling van de Slaven, maar de bestaande achterstand kan niet worden overwonnen. Daarom moet je stoppen met het zoeken naar je eigen pad. We moeten ons ontwikkelen en de weg van beschaafde landen herhalen.
Het tweede standpunt kwam hoogstwaarschijnlijk naar voren als een reactie op het eerste, dat grotendeels afwijzend is (als je het woord "racistisch" niet wilt gebruiken). Volgens de aanhangers van deze theorie creëerden de Slaven de eerste taal, waarvan alle anderen afstammen. De Slaven veroverden de hele wereld, zoals blijkt uit de Slavische wortels van geografische namen in alle uithoeken van de wereld, enz.
De waarheid ligt, in tegenstelling tot wat vaak wordt gezegd, niet in het midden. De Slaven ontwikkelden zich op ongeveer dezelfde manier als andere volkeren, maar onder grote invloed van natuurlijke en geografische factoren. De Russische boog is bijvoorbeeld een bron van trots voor veel onderzoekers. Samengesteld uit verschillende delen, is het veel krachtiger en nauwkeuriger dan de Engelse boog die beroemd is door Robin Hood en de Battle of Crécy. In het toen bosrijke Engeland was een boog van 250 meter echter alleen nodig voor wedstrijden. En in het steppegedeelte van Rusland was een lange-afstandsboog nodig. Zelfs zoiets kleins als verschillende bogen spreken niet over het vermogen van mensen om zich te ontwikkelen, maar over verschillende bestaansvoorwaarden. Ze hadden een grote invloed op de levensstijl en religieuze overtuigingen van verschillende volkeren.
Een noodzakelijke waarschuwing: "Slaven" is een heel algemeen concept. Wetenschappers hebben tientallen volkeren onder deze naam verenigd, terwijl ze eerlijk toegeven dat alleen de begintaal onder deze volkeren gebruikelijk kan zijn, en zelfs dan met voorbehoud. Strikt genomen leerden de Russen dat zij, de Bulgaren, de Tsjechen en de Slaven, alleen met de ontwikkeling van de taalkunde en de groei van het politieke bewustzijn van de volkeren in de 18e-19e eeuw. Daarom heeft het geen zin om over enkele gemeenschappelijke kenmerken van alle Slavische volkeren te praten. De feiten in deze collectie hebben betrekking op de Slaven die leefden op het grondgebied van het huidige Wit-Rusland, Oekraïne en het Europese deel van Rusland. Volgens de classificatie van taalkundigen zijn dit de oosterse Slaven.
1. De oude Slaven hadden een zeer harmonieus systeem dat, zij het op een nogal primitief niveau, de structuur van het universum uitlegde. Volgens hun overtuigingen is de wereld als een ei. De aarde is de dooier van dit ei, omgeven door schelpenhemel. Er zijn 9 van zulke hemelschillen: de zon, de maan-maan, wolken, wolken, winden en andere hemelverschijnselen hebben speciale schelpen. In de zevende schaal is de ondergrens bijna altijd vast - deze schaal bevat water. Soms gaat de schaal open of breekt het - dan regent het van verschillende intensiteit. Ergens ver, ver weg, groeit de Wereldboom. Op de takken groeien exemplaren van alles wat er op aarde leeft, van kleine planten tot enorme dieren. Trekvogels gaan daarheen, in de kruin van de boom, in de herfst. Als alternatief is er een eiland in de hemel waar planten en dieren leven. Als de hemel het wil, zullen ze dieren en planten naar mensen sturen. Als mensen de natuur slecht behandelen, laat ze zich dan op honger voorbereiden.
2. Het adres "Moeder Aarde" komt ook uit de overtuigingen van de oude Slaven, waarin de hemel de vader was en de aarde de moeder. Vaders naam was Svarog of Stribog. Hij was het die de mensen die in het stenen tijdperk hadden geleefd, vuur en ijzer gaf. Het land heette Mokosh of Mokosh. Het is betrouwbaar bekend dat ze in het pantheon van Slavische goden was - het idool stond in de tempel van Kiev. Maar wat Makosh precies betuttelde, is een kwestie van geschil. Voor moderne geliefden om oude namen te ontleden, gebaseerd op de normen van de moderne Russische taal, is alles eenvoudig: "Ma-", natuurlijk, "Mama", "-kosh" is een portemonnee, "Makosh" is een moederbewaarder van alle rijkdom. Slavische geleerden hebben natuurlijk een dozijn van hun eigen interpretaties.
3. De beruchte swastika is het belangrijkste symbool van de zon. Het was wijdverbreid over de hele wereld, ook onder de Slaven. Aanvankelijk was het slechts een kruis - onder sommige atmosferische omstandigheden is een kruis te zien op en naast de zon. Later werden smallere symbolen in het kruis geplaatst als symbool van de zon. Een donker kruis op een lichte achtergrond is een symbool van de 'slechte' nachtzon. Licht op donker is het tegenovergestelde. Om het symbool dynamiek te geven, werden aan de uiteinden van het kruis dwarsbalken toegevoegd. Het is net door de eeuwen heen dat de details verloren zijn gegaan en nu is niet bekend of de rotatie in welke richting de swastika een positief symbool maakte. Na de bekende gebeurtenissen in het midden van de twintigste eeuw heeft de swastika echter maar één interpretatie.
4. Twee van dergelijke nuttige beroepen, als smid en molenaar, hadden volledig tegengestelde opvattingen in het geloof van de Slaven. Smeden ontvingen hun vaardigheid bijna rechtstreeks van Svarog en hun vak werd als zeer waardig beschouwd. Daarom is het beeld van de smid in talloze sprookjes bijna altijd een positief, sterk en vriendelijk karakter. De molenaar, die hetzelfde werk doet bij de eerste verwerking van grondstoffen, lijkt altijd hebzuchtig en sluw. Het verschil is dat smeden te maken hadden met een getemd vuur dat de zon verpersoonlijkte, terwijl molenaars profiteerden van de tegenstellingen van de zon - water of wind. Als de smeden eerder de vindingrijkheid hadden gehad om de energie van water te gebruiken om de hamer op te heffen, zou de mythologie zich waarschijnlijk anders hebben ontwikkeld.
5. Het proces van het baren en baren van een kind was omgeven door een groot aantal gebruiken en rituelen. Zwangerschap moest aanvankelijk verborgen zijn, zodat tovenaars of heksen de foetus niet door hun eigen foetus zouden vervangen. Toen het onmogelijk werd om de zwangerschap te verbergen, begon de aanstaande moeder allerlei aandacht te tonen en haar weg te halen van het moeilijkste werk. Dichter bij de bevalling begon de aanstaande moeder zich langzaam te isoleren. Men geloofde dat de bevalling dezelfde dood is, alleen met het tegenovergestelde teken, en het is niet de moeite waard om de aandacht van de andere wereld op hen te vestigen. Daarom zijn ze bevallen in een badhuis - weg van een woongebouw, op een schone plaats. Er was natuurlijk geen professionele verloskundige hulp. Voor de rol van de vroedvrouw - een vrouw die de navelstreng van de baby vastbond, 'verdraaide' met een draad - namen ze een van de familieleden die al een aantal kinderen hadden gebaard.
6. De pasgeborenen waren gekleed in een hemd gemaakt van de kleding van hun ouders, waarbij de zoon de kleren ontving van de vader en de dochter van de moeder. Naast de erfelijke waarde waren de eerste kledingstukken ook puur praktisch. De kindersterfte was erg hoog, dus ze hadden geen haast om schoon linnengoed aan babykleertjes uit te geven. Kinderen kregen kleding die overeenkwam met het geslacht in de adolescentie, na de inwijdingsceremonie voor jongens.
7. De Slaven waren, net als alle oude volkeren, zeer nauwgezet met hun namen. De naam die bij de geboorte aan een persoon werd gegeven, was gewoonlijk alleen bekend bij familieleden en goede kennissen. Er werden meer bijnamen gebruikt, die later in familienamen werden omgezet. Ze gaven er de voorkeur aan dat de bijnamen een negatief kenmerk hadden, zodat de boze geesten niet bij de persoon bleven. Vandaar de overvloed aan voorvoegsels "Niet" en "Zonder (en) -" in Russen. Ze noemen een persoon "Nekrasov", dus hij is lelijk, wat kun je van hem aannemen? En van de "Beschastnykh"? Ergens in deze nauwgezetheid liggen de wortels van de regel van etiquette, volgens welke twee mensen door iemand anders moeten worden geïntroduceerd. De kennis bevestigt als het ware de echte namen, en niet de bijnamen van de mensen die ze hebben ontmoet.
8. Bij een Slavische bruiloft was de bruid de centrale figuur. Zij was het die trouwde, dat wil zeggen, haar familie verliet. Voor de bruidegom was de bruiloft slechts een teken van een verandering in status. De bruid daarentegen, als ze trouwt, lijkt te sterven voor haar soort en wordt in een ander herboren. De traditie van het aannemen van de achternaam van de echtgenoot gaat precies terug naar de opvattingen van de Slaven.
9. Heel vaak worden schedels van paarden gevonden tijdens opgravingen van oude nederzettingen. Dus offerden ze aan de goden en begonnen ze met de bouw van een nieuw huis. Legenden over mensenoffers hebben zo'n bevestiging niet. En de paardenschedel was hoogstwaarschijnlijk een symbool - bijna niemand, zelfs als hij met de bouw van een groot huis begon, zou dergelijke kosten hebben gemaakt. Onder de eerste kroon van het nieuwe gebouw werd de schedel van een lang gevallen of gedood paard begraven.
10. De woningen van de Slaven verschilden allereerst afhankelijk van de natuurlijke omstandigheden. In het zuiden werd het huis vaak tot een meter diepte in de grond gegraven. Dit bespaarde bouwmaterialen en verlaagde brandhoutkosten voor verwarming. In meer noordelijke gebieden werden huizen zo geplaatst dat de vloer minstens op de begane grond lag, en nog beter, zodat hogere huizen werden beschermd tegen overvloedig vocht. Blokhutten, vierkant in plattegrond, werden al in de 8e eeuw gebouwd. De technologie van een dergelijke constructie was zo eenvoudig en goedkoop dat deze een heel millennium heeft bestaan. Pas in de 16e eeuw werden huizen met hout bekleed.
11. Zagen werden zelden gebruikt in de woningbouw, hoewel dit gereedschap al in de 9e eeuw bekend was. Het gaat niet om de achterlijkheid van onze voorouders. Hout dat met een bijl is gehouwen, is veel beter bestand tegen verval - de bijl verdikt de vezels. De vezels van het gezaagde hout zijn ruig, daarom wordt dergelijk hout vochtig en rotten sneller. Zelfs in de 19e eeuw legden aannemers timmercoöperaties een boete op als ze geen zagen gebruikten. De aannemer heeft een huis nodig om te verkopen, de duurzaamheid is niet geïnteresseerd.
12. Er waren zoveel tekenen, overtuigingen en bijgeloof dat sommige procedures meerdere dagen duurden. Zo werd er binnen een week een nieuwe woning betrokken. Aanvankelijk mocht een kat een nieuw huis binnen - men geloofde dat katten boze geesten zagen. Daarna lieten ze dieren het huis binnen van de n graad van hun belang voor de economie. En pas nadat het paard de nacht in huis had doorgebracht, trokken mensen, te beginnen met de oudste, erin. Het hoofd van het gezin dat het huis binnenkwam, moest brood of deeg dragen. De gastvrouw kookte pap in de oude woning, maar niet bereid - het had op een nieuwe plek moeten worden gekookt.
13. Al vanaf de 6e eeuw verwarmden de Slaven hun huizen en kookten ze voedsel op fornuizen. Deze kachels waren "roken", "zwart" - de rook ging rechtstreeks de kamer in. Daarom waren de hutten lange tijd zonder plafonds - de plaats onder het dak was bedoeld voor rook, het dak en de bovenkant van de muren van binnenuit waren zwart van roet en roet. Er waren geen roosters of fornuisplaten. Voor gietijzer en pannen bleef er gewoon een gat in de bovenwand van de oven. Het was geenszins een absoluut kwaad dat de rook naar de woonkamer ontsnapte. Het gerookte hout rot niet en nam geen vocht op - de lucht in de kippenhut was altijd droog. Bovendien is roet een krachtig antisepticum dat de verspreiding van verkoudheid voorkomt.
14. "Bovenkamer" - het beste deel van een grote hut. Ze was van de kamer afgezet met een kachel met een blinde muur, die goed opwarmde. Dat wil zeggen, de kamer was warm en er was geen rook. En de naam van zo'n kamer, waarin de meest dierbare gasten werden ontvangen, werd ontvangen van het woord "boven" - "boven", vanwege de ligging hoger dan de rest van de hut. Soms werd er een aparte ingang gemaakt naar de bovenkamer.
15. De begraafplaats heette oorspronkelijk geen kerkhof. De nederzettingen, vooral in het noorden van Rusland, waren klein - een paar hutten. Er was alleen voldoende ruimte voor permanente bewoners. Naarmate de ontwikkeling vorderde, breidden sommige ervan uit, vooral die op gunstige locaties. Tegelijkertijd was er een proces van eigendoms- en professionele stratificatie. Herbergen verschenen, de administratie was geboren. Naarmate de macht van de vorsten groeide, werd het noodzakelijk om belastingen te innen en dit proces te controleren. De prins koos verschillende nederzettingen uit waar min of meer acceptabele voorwaarden waren om met zijn gevolg te leven, en stelde ze aan als kerkhoven - plaatsen waar je kunt verblijven. Daar werden verschillende eerbetonen gebracht. Een keer per jaar, meestal in de winter, ging de prins langs zijn kerkhoven en nam haar mee. Het kerkhof is dus een soort analoog van de belastingdienst. Het woord kreeg al in de middeleeuwen een begrafenisconnotatie.
16. Het idee van Rusland als een land van steden, "Gardarike", is ontleend aan de West-Europese kronieken. De overvloed aan steden, meer bepaald "townships" - nederzettingen die zijn afgeschermd door een palissade of een muur, duidt echter niet direct op de overvloed van de bevolking of het hoge ontwikkelingsniveau van het gebied. De Slavische nederzettingen waren relatief klein en praktisch van elkaar geïsoleerd. Voor alle zelfvoorziening van de toenmalige boerderijen was er niettemin een soort ruil van goederen nodig. De plaatsen van deze uitwisselingen werden geleidelijk overwoekerd, zoals ze nu zouden zeggen, met infrastructuur: onderhandelingen, schuren, magazijnen. En als de bevolking van een kleine nederzetting, in geval van gevaar, het bos inging en eenvoudige bezittingen meenam, dan moest de inhoud van de stad worden beschermd. Dus bouwden ze palissaden, vormden tegelijkertijd milities en huurden beroepssoldaten in die permanent in Detinets woonden - het meest versterkte deel van de stad. Steden groeiden vervolgens uit vele steden, maar velen zijn in de vergetelheid geraakt.
17. De eerste houten bestrating die in Novgorod werd gevonden, werd aan het begin van de 10e eeuw gebouwd. Archeologen hebben geen eerdere items in de stad gevonden. Het is bekend dat na ongeveer een eeuw de toestand van de Novgorod-trottoirs werd bewaakt door speciale mensen die zich hier exclusief mee bezighielden. En in de 13e eeuw was er al een heel charter van kracht in Novgorod, waarin de plichten van de stadsmensen, de betaling voor het onderhoud van de trottoirs, enz. In detail waren. op haar. De verhalen over de eeuwige onbegaanbare Russische modder zijn dus sterk overdreven. Bovendien zijn vertegenwoordigers van de volkeren die ijverig hun steden hebben opgebouwd met huizen van stokken en modder, vakwerkhuizen genaamd, bijzonder ijverig in overdrijving.
18. De echte plaag van het vrouwelijke deel van de Slavische samenleving was niet de pittige schoonmoeder, maar het garen. Ze vergezelde de vrouw letterlijk vanaf de geboorte tot het graf. De navelstreng van het pasgeboren meisje was vastgebonden met een speciale draad en de navelstreng werd op een spil doorgesneden. Meisjes begonnen niet op een bepaalde leeftijd te leren spinnen, maar naarmate ze fysiek groeiden. De eerste draad die door de jonge spinner werd geproduceerd, werd vóór de bruiloft bewaard - het werd als een waardevolle talisman beschouwd. Er zijn echter aanwijzingen dat in sommige stammen de eerste draad plechtig werd verbrand en de as met water werd geroerd en aan de jonge ambachtsman te drinken werd gegeven. De arbeidsproductiviteit was extreem laag. Na het oogsten maakten alle vrouwen minstens 12 uur per dag linnen. Tegelijkertijd was er zelfs in grote gezinnen praktisch geen overschot. Welnu, als een meisje van huwbare leeftijd erin slaagde een volledige set bruidsschat voor zichzelf te naaien, gaf dit onmiddellijk aan dat een ijverige gastvrouw ging trouwen. Ze heeft tenslotte niet alleen doeken gebreid, maar ook uitgeknipt, genaaid en zelfs versierd met borduurwerk. Natuurlijk hielp de hele familie haar, niet zonder. Maar zelfs met de hulp waren de weermeisjes een probleem - een te krap tijdsbestek om twee bruidsschat voor te bereiden.
19. Het spreekwoord "Ze ontmoeten elkaar aan hun kleren ..." betekent niet dat iemand de beste indruk moet maken met zijn uiterlijk. De kleding van de Slaven had veel elementen die erop wezen dat ze tot een bepaald geslacht behoorden (dit was een zeer belangrijke factor), sociale status, beroep of beroep van een persoon. Dienovereenkomstig mag de kleding van een man of een vrouw niet rijk of bijzonder elegant zijn. Het moet overeenkomen met de werkelijke status van de persoon. Voor overtreding van dit bevel, en kan worden gestraft. De echo's van zo'n ernst hielden heel lang aan. Het is nu bijvoorbeeld in de mode om speren te breken voor het dragen van een schooluniform (in dit geval is het trouwens niet functioneel - binnen de schoolmuren is het duidelijk dat een kind dat naar hem toe loopt een student is).Maar zelfs aan het begin van de twintigste eeuw moesten middelbare scholieren en middelbare schoolmeisjes overal uniformen en jurken dragen, behalve op de muren van huizen. Degenen die in andere kleding werden opgemerkt, werden gestraft - u komt niet overeen met de status van de kleding, alstublieft, in de kou ...
20. Zelfs vóór de komst van de Varangians en Epiphany waren de Slaven actief bezig met buitenlandse handel. Munten uit de eerste eeuwen van het nieuwe tijdperk zijn overal op hun grondgebied te vinden. Er werden campagnes naar Constantinopel gevoerd met het banale doel om betere handelsvoorwaarden te creëren. Bovendien hielden de Slaven zich bezig met de export van producten die voor die tijd vrij complex waren. Afgewerkt leer, stoffen en zelfs ijzer werden verkocht aan Noord-Europa. Tegelijkertijd vervoerden Slavische kooplieden goederen op schepen van hun eigen constructie, maar de scheepsbouw bleef lange tijd de focus van de hoogste technologieën, de huidige analoog van de raket- en ruimtevaartindustrie.
